右手寫宮廟神佛，左手寫厲祠魂靈，被百萬小說家詹明儒封為「神鬼行者」的許献平老師，其最新力作［有求必應〜臺灣有應公的鄉野傳奇］與［鹽田曬玉細說從頭〜七股鹽場職工口述歷史］在1月12日於七股鹽山舉行聯合新書發表會。

    ［有求必應〜臺灣有應公的鄉野傳奇］是許献平老師在南瀛大地以鄉鎮為單位，地毯式搜索、出版［南瀛厲祠誌］的空檔，將敘寫厲祠魂靈的視野，從南瀛大地望向臺灣全島，一步一腳印田調、撰寫、集結成冊的有應公傳奇故事。

    許献平老師表示：臺灣從鄭氏東都王朝之後的移民社會背景，造成許多客死異鄉、曝屍荒野的不幸事件，時人悲憫其情，也怕其作祟，乃收埋並立祠以祀其魂魄，使渠等有所依歸，不再「衣草附木，求食殃民」，而形成臺灣的「有應公」信仰，流傳至今。而這些無主孤魂的「有應公」，如您我一樣，曾經也是有七情六慾的血肉之軀，祂們或冤死、或戰亡、或為水流屍、或為烈士魂，不管祂們以何種方式走完愛恨情仇的人生旅途，祂們都是我們可敬可佩的先民。每一間「有應公廟」，都是一則故事，一篇傳奇。許献平老師收集這些故事、傳奇，集結成《有求必應－臺灣有應公的鄉野傳奇》，一則向這些先民致敬，再則讓這些鄉野傳奇不因社會的變遷而湮滅。

    全書共收錄31篇，分布在新北市、花蓮縣、臺東縣、屏東縣、臺南市、嘉義縣、嘉義市及雲林縣等縣市，這些魂靈厲鬼，除台灣在地外，還有荷蘭、日本、韓國等國籍，誠如國立成功大學中文系陳益源教授在推薦序中所說的「這些冤魂厲鬼的傳奇故事，跨越國籍、種族和性別，讀來令人悲憤，有時則叫人感傷。」許献平老師說：泡壺茶，或沖杯咖啡，在榕樹涼蔭躺椅上，邊品茗或喝咖啡，邊聽他細說臺灣有應公縹緲悠遠的鄉野傳奇。

    《鹽田曬玉細說從頭〜七股鹽場職工口述歷史》一書是製鹽總廠委託許献平老師撰寫的，全書書寫時間軸，從日昭和10年（1935）臺灣製鹽株式會社開闢「臺鹽區」起，至民國91年（2002）頂山鹽區停曬為止的七股鹽場68年白金歲月的生命歷程，訪談內容有：「允定號」的研發與製造、鹽山的觀光發展、第一工區（扇形鹽田）及第二工區（青鯤鯓鹽區）的開發、鹽灘結構、洗滌設備、粉碎設備、鹽灘機械化、鹽灘機械改良、耕耘機操作、調度秤放、鹽斤放運、機關車鹽路、多角化經營、生產課業務等等，以及老鹽工、鹽工子弟、督導員、退休鹽警、鹽聯會、日治工友、幼童保母、助產士…等的訪談，全方位呈現七股鹽場的面貌，可以說是一本七股鹽場的簡史。

    《鹽田曬玉細說從頭〜七股鹽場職工口述歷史》在千禧年的暑假，在七股鹽場辦公大樓作結案報告後，或許是七股鹽場關場廢曬，也或許是臺鹽民營化，遲遲沒有出版。直到2017年因朋友的兒子要研究臺灣鹽業發展及鹽工生活向他請益，他才猛然想起，那遙遠、依稀的印記，趕快找出檔案，話說從前…。然後一篇一篇重新閱讀，再次感受當年一個一個的感動，並心痛於未能實踐出版的承諾。

    於是，許献平決定自費出版，不只是因為它承載著歷史的軌跡，也不只因為它記載了諸多鹽業史料，而他更在意的是，31位受訪者的知無不言，言無不盡的誠摯，以及彼此之間的期盼－出版；而出版，正是他心深處沒說出口的承諾。在整理資料準備出版的當下，他再次去拜訪附近的受訪者，24年的歲月，世事變化，人事變遷，他很難過的發現受訪者的凋零，他們等不及口述歷史的出版，便都已一一謝幕，轉身走下人生舞臺，而其他受訪者也都已垂垂老矣！更讓他深覺出版的責任、意義及迫切。於是決定自費出版，其中部分經費由「國家文化藝術基金會」贊助，而更值得一提的是該書出版後，榮獲國史館臺灣文獻館「108年度獎勵出版文獻書刊非使用政府預算推廣性書刊類」佳作。

    《鹽田曬玉細說從頭－七股鹽場職工口述歷史》因武漢疫情關係，而延遲到與新出版的《有求必應－臺灣有應公的鄉野傳奇》聯合舉行新書發表。新書發表會由財團法人漚汪人薪傳文化基金會主辦，臺鹽實業股份有限公司七股鹽場、社團法人臺南市後港許姓宗親會協辦，除七股鹽場李俊宏場長、允定號研發者林允定、鹽工子弟林絹等出席外，還有來自全臺各地的藝文人士與專家學者，包括百萬小說獎得主詹明儒老師伉儷、文學評論家江明樹、真理大學錢鴻鈞教授、文史專家黃文博校長、毛帝勝博士、劉自仁老師，作家黃徙、何淑芬、李憲祈、陳怡霖、林建農...等都蒞臨參加，而此刻正召開博士生口考的國立中山大學中文系羅錦文教授，因撞期不克前來，特撥冗預錄一段影片，請其高足高偉哲和周家豪兩位碩士生專程前來播放，祝賀許献平老師新書發表會成功圓滿，許献平老師的著作受文史界、學術界的重視可見一斑。

    ［有求必應〜臺灣有應公的鄉野傳奇］與［鹽田曬玉細說從頭〜七股鹽場職工口述歷史］由鹽鄉文史工作室出版，購買請洽台灣的店02-23625799、佳里宏欣書店06-7228227，或各大網路書局。